好，我们了解了肥泉村和张家大院的由来和历史，下面我们一起进入张家大院，去体会一下这座被称为“豫北聚落标本”的农家大院，和她扑朔迷离的神秘故事典故传说。

关于张家大院有诗为证：张家大院

曲径回廊三百间，青砖灰瓦过万千。

冰清玉洁传家业，善始善终四百年。

生死兴衰人丁旺，倒流河边聚肥泉。

张家大院乃国宝，金销玉碎砖瓦全。

张家大院整体为明清建筑风格，具有太行山脉古民居的明显特色，被誉为“古民居的样板”，保存完整。 整体建筑为五套四合院，坐北朝南，整体分东西四纵排列。院内布局均衡对称，具有典型的儒、释、道中国传统文化特色，大院由三个“五门相照”的系统院落相呼应，有后花园、面粉加工厂以及配房若干，有近200间房屋，总建筑面积达4000平方米。 

厚重、朴实、牢固，是张家大院的第一印象。据说，当年张家大院具有严格的安保措施和建筑，环张家大院是一道五米高的围墙。几百年来，这里地处要冲，附近匪患严重。张家大院在设计之初便有一定的防御功能。穿梭在张家大院，好像走在一个“巨大迷宫”，易进难出。院套院，院通院，一门连一门，院落主人可以“进一门而走遍全院”，不速之客则会陷入死路。高楼有垛口、枪械库，院与院有夹角门道，墙有夹壁，地下有地道，临街有炮楼，两层高的房屋有多个窗户和防御工事，以便站岗放哨，或用于存放枪械，机关重重，戒备森严。

张家大院后靠“九峰不露头”的奇景，前有“倒流河”的奇观，门前是一条东西的古老官道，是山西与山东的道路要冲。当年的肥泉官道上东西有两个牌坊，向东的牌坊写着“东临荡水”，向西的牌坊书有“西望牟山”的大字，十分雄伟。可以想象，当年的肥泉村张家大院是何等的热闹，东来西往的客商川流不息的把皮毛、布料、粮食等商品在这里中转、托运，从这里向外运送煤炭的客商在这里歇脚交易。肥泉村不仅是一个交通要道，还是一个重要的商业交易中心。肥泉张家有良田千顷，也是当时名噪四方的皮货商、粮食商、煤商、盐商，靠这些商业活动给肥泉河张家大院积累了无数的财富，也形成了具有肥泉特色的张家大院“商文化”。

张家大院的主要四个院落，最东的院落是二儿子张法孟所住，他主要是管理家族的经营；东边第二套院落为大儿子张法孔所住，他是张氏家族的大管家，掌管钱财。第三套院落是张士诚所住，并留有他的诊所。西院是三儿子张法颜的院落，他主要是帮助父亲坐诊并学习医术。张士成的四个儿子分别叫孔孟颜闵，皆出自儒家，张家的儒家道德思想影响深重。

张家大院是地地道道的民居民宅，没有进行过更多的包装和修饰，是一个“素面朝天”的天然院落，它就这样原原本本地呈现给了游人，处于一种原始状态，原汁原味，不加雕饰。本来面目，最真实可信。这里的雕饰也都是原有的，虽然风格朴实，但依然展现着豫北风情，有着极高的工艺水平和艺术价值，随处可见砖雕、木雕、石雕，在建筑物各个角落里显现着，依然放射着它的艺术光芒。

六、关于张士诚

要说张家大院，我们必须先介绍一下张士诚。解放前，他是汤阴以西最大的地主，继承了肥泉张家几百年积累的巨大财富。他是一名开明绅士，轻财重义，古道热肠。他是一名自学成才的中医，常常免费为乡邻治病。他还是一名中国革命的支持者，曾经对刘邓大军倾囊而出，资助人民军队。他是远近闻名的大善人，最大的义举是1942——1943年大饥荒时，救助了无数灾民，被称为“中原第一善”。

张大善人

祖上留下千顷地，家中窖藏万贯金。

孤儿寡母伶仃苦，扬善积德寻常心。

倾家救活万人命，荡产支援刘邓军。

临终身边无一物，中原第一大善人。

注：张士成，张家大院主人，1942——1943年河南大旱，他倾家荡产救助灾民数万。刘邓大军曾路过，张士诚掘窖金四缸，支援解放军。他被人们称为“中原第一善人”。

我们刚才讲过，张氏先人于明崇祯十三年（1640年）在肥泉建村。经过近400年，张家通过农耕、在做皮货、食盐、煤炭等贸易，财富迅速积累，到民国年间，“张大善人”张士成掌家时，张家已经是汤阴县以西最大的地主。当时张家拥有良田万亩，拥有长工300余人，短工近千人。张家究竟有多少土地？当地有一个传说，说是一个讨饭的，从张家讨饭吃饱后，一直走，走啊走，一直走到屙屎，又感到饿了，都没有走出张家的田地。

提到“张大善人”张士诚，方圆百里人人皆知。张大善人作为大地主，他“为富而仁”，经常接济穷困百姓，在豫北一带声誉极高。

1942年，河南大旱，逃荒的大量饥民听说张士成乐善好施，成千上万地拥向肥泉村。在《张氏家谱》上，有这样一段记载：“1942年大旱，1943年青黄不接时，贫苦农民无以充饥，士成借粮舍饭达半年之久，救活了大批饥民，被誉为大善人。”为了救济饥民，张家在肥泉村口架起两口大锅，熬粥赈灾一连数月，直至家中6个粮仓的粮食全部被吃光。吃光后，张士成又靠自己的名望，亲自向周围有余粮的地主财主借，又借了500辆牛车的粮食来施舍灾民，救济的灾民几万人。他究竟救助了多少人无法统计，豫南、豫北、豫东都有曾他被救济的人。前几年，还经常有被救济过的外地人专程来肥泉，打听“恩人”张士成的下落。

关于张大善人的善举有很多故事，方圆四邻八村的穷人都知道张大善人的德行，要饭的、讨吃的络绎不绝，张家从来是乐善好施，不会拒之门外。每当逢年过节，张家还会做节饭和年夜饭款待这些无家可归的人们。据说张士成心地善良，平时看到村里孩子们掏鸟窝都会落泪，教导孩子们“这些窝里的小鸟都有父母，当他们的父母回来，找不到自己的孩子会多伤心啊。”

张家大院和张大善人的乐善好施体现了中国传统的“善文化”和中国农民的本色，也影响着肥泉的张姓后人。现在的肥泉仍然有许多慷慨好义之士，村民们淳朴而善良，他们的血液中流传着“善”的基因。